Os Evangelhos: Marcos · Lição 01 · Mapa mental

As Boas-Novas do Evangelho de Cristo

Carregando visualização…

Carregando mapa mental…

Clique nos círculos para abrir os ramos. Arraste para mover e use os controles para ampliar.

Lição 1 – As Boas-Novas do Evangelho de Cristo

Evangelho sinótico
- Termo vem do grego: "ver conjuntamente"
- Mateus, Marcos e Lucas tratam dos mesmos aspectos da vida e ministério de Cristo
- Marcos é o evangelho mais curto da Bíblia
Primeiro evangelho escrito
- Maioria dos estudiosos crê que Marcos foi escrito antes dos outros
- William Barclay o considerava o livro mais importante do mundo
  - Serviu de fonte para os outros evangelhos
Por que quatro evangelhos?
- Cada um foi escrito a um público diferente
- Mateus — escrito para os judeus; apresenta Jesus como Rei
- Marcos — escrito para os romanos; apresenta Jesus como Servo
- Lucas — escrito para os gregos; apresenta Jesus como o Homem Perfeito
- João — evangelho universal; apresenta Jesus como Deus, o Verbo Encarnado

João Marcos — nome completo do autor
- João: nome hebraico
- Marcos: nome romano
Relação com os apóstolos
- Não foi discípulo direto de Jesus
- Foi discípulo de Pedro
- Acompanhou Paulo, Barnabé e Pedro em suas missões
Família e contexto
- Filho de Maria, mulher de Jerusalém (At 12:12)
- Casa da família era ponto de encontro da igreja primitiva
- Procedia de família de posses e tinha familiaridade com a Igreja
Trajetória missionária
- Acompanhou Paulo e Barnabé na primeira viagem missionária
- Retornou a Jerusalém diante dos perigos da jornada (At 13:13)
- Barnabé (seu primo) defendeu levá-lo na segunda viagem
- Paulo recusou, chamando-o de "desertor" (At 15:36-41)
- Barnabé e Marcos partiram juntos para Chipre
Reabilitação de Marcos
- Pedro o mencionou favoravelmente (1Pe 5:13)
- Paulo mudou de opinião: "Traga Marcos com você, porque ele me é útil para o ministério" (2Tm 4:11)
Vínculo com Roma
- Acompanhou Pedro a Roma como intérprete
- Compilou o evangelho aproveitando as pregações de Pedro
- Nome latino indica educação nos círculos romanos

Data
- Escrito entre 55 e 70 d.C.
- Antes da destruição de Jerusalém no ano 70 d.C.
  - Não há qualquer menção desse evento no livro
- Jerusalém destruída pelo exército romano sob Tito
  - 600 mil judeus mortos; milhares levados cativos
Local e destinatários
- Escrito de Roma para os cristãos que viviam em Roma
- Contexto histórico: Nero era o imperador (reinou a partir de 54 d.C.)
  - Primeira prisão de Paulo em Roma; Paulo apelou para ser julgado ali (At 25:10-11)
Evidências de que foi escrito para os romanos
- Enfatiza mais as obras de Cristo que seus ensinos (romanos valorizavam ação)
- Apresenta Jesus como servo — sem genealogia (romanos não valorizavam genealogia)
- Explica termos judaicos para seus leitores (ex.: "Talita cume" — Mc 5:21)
- Explica costumes judaicos (Mc 7:3-4; 7:11; 14:12)
- Usa várias palavras latinas (Mc 5:9; 12:15)
- É o evangelista que menos citou o Antigo Testamento
- Usa a contagem de tempo romano (Mc 6:48)

Estilo literário
- Vigoroso e dramático
- Sucinto e vívido, com qualidade de testemunha ocular
- Objetivo, sem alteração ou interpretação extensiva
- Usa perguntas retóricas: "Mas quem é este que até o vento e o mar lhe obedecem?" (Mc 4:41)
Palavra característica: euthys
- Ocorre 41 vezes
- Traduzida como "diretamente", "imediatamente", "em seguida", "logo"
- Expressa o vigor e o tom de urgência do evangelho
Evangelho de ação
- Enfatiza o que Jesus fez, mais do que suas palavras
- Registra 18 milagres, mas apenas 4 parábolas
- Jesus apresentado como servo sempre em atividade
  - Curando, libertando, pregando, ensinando
Ênfase kerigmática
- Começa com o cerne da mensagem: "Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus" (Mc 1:1)
- Jesus como pregador e proclamador
Outros destaques
- Enfatiza a popularidade do ministério de Jesus (multidões ao seu redor)
- Enfatiza a identidade de Cristo como Filho de Deus (Mc 1:11; 9:7)
- Em cada capítulo, até o ministério final em Jerusalém, há pelo menos um milagre registrado
- Nenhum outro evangelho deu tanta ênfase ao sofrimento de Cristo

O primeiro versículo como título e síntese (Mc 1:1)
- "Princípio do evangelho de Jesus Cristo, Filho de Deus"
Os três começos na Bíblia
- "No princípio era o Verbo" (Jo 1:1) — antes do tempo, na eternidade
- "No princípio criou Deus os céus e a terra" (Gn 1:1) — da eternidade ao tempo
- "Princípio do evangelho de Jesus Cristo" (Mc 1:1) — quando Jesus se fez carne; pode ser datado
O conteúdo do evangelho
- Não é discussão nem debate — é uma proclamação
- Centrado na pessoa de Jesus Cristo
- Abarca: vida, obra, morte, ressurreição, governo e segunda vinda de Cristo
O título pleno do Senhor em Mc 1:1
- Jesus — plenamente homem
- Cristo — o ungido de Deus; missão redentora
- Filho de Deus — plenamente divino
A parte mais importante do evangelho
- Não é o que devemos fazer, mas o que Deus fez por nós em Cristo
- Jesus é o Deus forte (Is 9:6); capaz de salvar completamente

O Evangelho de Marcos é único: não é uma biografia, mas um relato das obras de Cristo
Jesus apresentado como Rei Salvador, vencedor dos demônios, das enfermidades e da morte
Marcos é o evangelho de ação: Jesus sempre ocupado, curando, libertando, pregando
A parte mais importante do evangelho: o que Deus fez por nós em Cristo