O Apóstolo dos Gentios

Lição 4 – O Apóstolo dos Gentios

Objetivo Geral

• Explanar as características das viagens missionárias de Paulo
• Descrever as divergências sobre a salvação entre judeus e gentios
• Mostrar como Paulo chegou a Roma

Introdução

• A profecia de Jesus se cumpria: o Nome pregado em Jerusalém, Judeia, Samaria e aos confins da terra
• Estêvão e Filipe prepararam o caminho pelo martírio e evangelização ousada
• Pedro recebeu revelação sobre os não judeus; conversão de Cornélio: a salvação é para todos
• O evangelismo estava delimitado à Palestina e Síria — Saulo tornaria a primeira viagem missionária realidade

Tópico 1: A Primeira Viagem Missionária (Atos 12:25-14:28)

• Ponto de partida: Antioquia
  • Profetas e mestres adoravam e jejuavam
  • Espírito Santo: "separai Barnabé e Saulo para a obra que os tinha chamado"
  • Barnabé: homem de bem, cheio do Espírito e de muita fé (At 11:24)
• Rota: Selêucia → Chipre (Salamina, Pafos) → Panfília → Antioquia da Pisídia → Icônio → Listra → Derbe → retorno
• Episódio em Pafos: o mágico Barjesus (Elimas) (At 13:6-12)
  • Elimas opunha-se à pregação diante do procônsul Sérgio Paulo
  • Paulo o repreende — o mágico fica cego
  • O procônsul crê e fica maravilhado com a doutrina do Senhor
  • Lucas apresenta pela primeira vez o outro nome de Saulo: Paulo (contexto não judaico)
• João Marcos deixa o grupo (At 13:13)
  • Voltou para Jerusalém sem motivo explicado
  • Paulo chamou seu afastamento de "deserção" / "abandono" (At 15:38)
  • Posteriormente, João Marcos se tornou útil ao ministério de Paulo (Cl 4:10; 2Tm 4:11)
• Pregação em Antioquia da Pisídia (At 13:16-41)
  • Estrutura do discurso de Paulo:
    • Resumo da história de Israel: dos patriarcas à monarquia
    • A história de Jesus: morte e ressurreição como cumprimento das Escrituras
    • O apelo: a justificação não vem da Lei de Moisés — vem somente pela fé em Jesus (At 13:38-41)
  • Resposta positiva no primeiro sábado — muitos judeus e prosélitos o seguiram
  • No segundo sábado: quase toda a cidade quis ouvir — os judeus ficaram com inveja e blasfemaram
  • Paulo e Barnabé: "Era necessário pregar a Palavra primeiro a vocês. Mas, como vocês a rejeitam... nós voltamos para os gentios" (At 13:46)
  • Grande alegria entre os gentios — mas judeus perseguiram Paulo e Barnabé
• Em Icônio: muitos creram (judeus e gregos); ameaça de apedrejamento → fuga para Listra e Derbe
• Em Listra: cura do paralítico de nascença
  • O povo quis adorar Barnabé (chamaram de Júpiter) e Paulo (chamaram de Mercúrio)
  • Referência à lenda local de Júpiter e Mercúrio visitando a Frígia disfarçados
  • Paulo e Barnabé rasgaram as vestes — horrorizados com a blasfêmia
  • Discurso para pagãos iletrados: usou o mundo natural que eles conheciam (não o AT)
    • Princípio: a mensagem tem seu cerne em Cristo, mas com abordagens diferentes para grupos distintos
  • Paulo é apedrejado — foi a Derbe; depois retornou a Listra, Icônio e Antioquia da Síria
• Organização das igrejas recém-plantadas (At 14:23)
  • Paulo promoveu a eleição de presbíteros em cada igreja
  • Precisou se afastar — mas deixou os novos convertidos equipados com líderes
  • Princípio: dependência total do Espírito Santo; os novos cristãos deviam crescer dependentes de Cristo, não de Paulo

Tópico 2: O Concílio de Jerusalém (Atos 15:1-16:5)

• O problema
  • Indivíduos da Judeia chegaram a Antioquia ensinando: "Se vocês não forem circuncidados segundo o costume de Moisés, não podem ser salvos" (At 15:1)
  • Paulo chamou esses de "perturbadores" (cf. Gl 2:11-16)
  • A questão central: o pecador é salvo pela graça somente ou parte pela graça e parte por boas obras?
    • Uma mistura de fé e obras, graça e lei, Jesus e Moisés?
• A convocação do Concílio
  • Paulo, Barnabé e mais alguns foram a Jerusalém para solucionar as questões
• A decisão (At 15:28-29)
  • "Pois pareceu bem ao Espírito Santo e a nós não impor a vocês maior encargo além destas coisas essenciais"
  • Abstenção de: coisas sacrificadas a ídolos, sangue, carne de animais sufocados, imoralidade sexual
  • Duas conquistas do Concílio
    • Confirmou o Evangelho da graça — salvação somente pela fé
    • O amor venceu ao preservar a comunhão por concessões aos escrúpulos dos judeus conscienciosos
  • Lutero: "Paulo era forte na fé e manso no amor"

Tópico 3: Missões (Atos 16:6-21:17)

• O Evangelho chega à Europa
  • A semente plantada pela primeira vez na Europa — de lá se espalharia para os grandes continentes
  • Paulo incluía as capitais em suas viagens e escreveria a cada uma das igrejas nessas capitais
• A visão macedônia (At 16:6-10)
  • O Espírito Santo impediu Paulo de pregar na Ásia e de ir para Bitínia
  • Visão de um homem da Macedônia: "Passe à Macedônia e ajude-nos"
  • Paulo procurou partir imediatamente
  • Princípio: total dependência do Espírito Santo; prontidão para obedecer ao chamado
  • Paulo não decidiu sozinho — "concluindo" = juntar / encaixar mentalmente os dados com os outros
• Três conversões em Atos 16: diferentes classes sociais
  • Lídia — mulher aparentemente rica
  • Jovem escrava anônima — libertada de espírito de adivinhação
  • Carcereiro romano — convertido após terremoto milagroso
  • Todos recebidos sem distinção na Igreja
  • "Não pode haver judeu nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher" (Gl 3:28)
  • "Este é o poder unificador do Evangelho"
• Os béreanos como modelo de discipulado (At 17)
  • Examinavam as Escrituras para verificar se os argumentos de Paulo eram convincentes
  • John Stott: Paulo "acreditava na doutrina, mas não no doutrinamento (instrução tirânica que exige aceitação sem crítica)"

Tópico 4: Roma (Atos 21:18-28:31)

• A mudança abrupta: Paulo é atacado, capturado, preso e julgado
• 5 julgamentos de Paulo
  • Diante de multidão de judeus na área do templo
  • Diante do Supremo Conselho dos judeus (Sinédrio)
  • Em Cesareia, diante de Félix (terceiro julgamento)
  • Em Cesareia, diante de Festo (quarto julgamento)
  • Em Cesareia, diante do rei Herodes Agripa II (quinto julgamento)
  • 5 julgamentos em 6 capítulos, quase 200 versículos
    • Lucas retrata a reação dos judeus (hostis) e dos romanos (favoráveis ao Evangelho)
• Paralelo entre Paulo e Jesus
  • Ambos foram rejeitados pelo seu próprio povo
  • Ambos foram acusados injustamente
  • Ambos foram batidos no rosto diante de um tribunal
  • Ambos foram vítimas de planos dos judeus
  • Ambos ouviram "mata-o" da multidão
  • Ambos passaram por 5 julgamentos
  • Ambos foram acusados pelos judeus, mas julgados pelos romanos
  • Em ambos os casos: os romanos não encontraram nenhum erro
• A palavra de encorajamento de Jesus (At 23:11)
  • "Coragem! Pois assim como você deu testemunho a meu respeito em Jerusalém, é necessário que você testemunhe também em Roma"
  • Deve ter dado a Paulo a calma e coragem para suportar os 3 primeiros julgamentos, 2 anos de prisão e a viagem atribulada até Roma
• Roma: o destino final
  • Capital do Império Romano — "a maior conquista política de todos os tempos"
  • Maior e mais estonteante das cidades antigas; famosa pela administração
  • Facilitava viagens por sistema de estradas e portos — centro ideal para propagação do Evangelho
  • Paulo chegou como prisioneiro — a promessa de Jesus não incluiu esse detalhe
  • Sua prisão e julgamento deram-se por lealdade ao Evangelho
  • O sofrimento autenticou o seu ministério
  • "Combateu o bom combate, completou a carreira, guardou a fé"

Conclusão

• Paulo seguiu firme até completar sua carreira — apesar de todos os problemas nas viagens missionárias
• As viagens missionárias cumpriram a promessa de Jesus: boas novas "até os confins da terra"
• As igrejas foram instituídas pelo Espírito Santo; Paulo precisava se afastar para que dependessem de Deus
• O Concílio de Jerusalém resolveu a questão interna: a salvação é somente pela graça
• O caráter de Paulo: coragem e fé a ponto de sofrer pelo Evangelho
• "Para Paulo, o viver é Cristo e o morrer é lucro"